Estudios 1 a 7
- 1¿Quién es el padre de Uzías?Las contradiccionesMateo 1.8
- 2¿El pollino y la burra?Las contradiccionesMarcos 11.7
- 3¿El descubrimiento de Pedro?Las contradiccionesMateo 16.15-17
- 4¿El encuentro de Jesús y Pedro?Las contradiccionesMateo 4.18-22
- 5La hija de JairoLas contradiccionesMateo 9.18
- 6¿Juan el Bautista resucitado?Las contradiccionesMateo 14.1-2
- 7¿En qué lengua se expresaba Jesús?Las contradiccionesMateo 27.46
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CTD005
¿Quién es el padre de Uzías?
Este artículo explora la contradicción aparente entre Mateo 1:8 y 2 Crónicas 26:1 sobre la paternidad de Uzías. Aunque Mateo nombra a Joram como padre de Uzías, 2 Crónicas indica que fue Amasías. El término «hijo» puede designar a un descendiente lejano, y las genealogías de Mateo están abreviadas por razones teológicas.
Juan 17.17 (Reina-Valera 1909) :Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD011
¿El pollino y la burra?
El artículo CTD011 responde a una supuesta contradicción sobre el número de animales en la entrada de Jesús en Jerusalén. Marcos y Lucas mencionan un pollino; Mateo, una asna y su pollino. El autor muestra que no se trata de una contradicción sino de una diferencia de enfoque: Mateo, que escribe para un público judío, subraya el cumplimiento literal de la profecía de Zacarías 9.9. Jesús montó un solo animal, el pollino, pero se menciona la presencia de la asna por su contexto profético y práctico.
San Lucas 19.34-35 (Reina-Valera 1909) :Y ellos dijeron: Porque el Señor lo ha menester.Y trajéronlo á Jesús; y habiendo echado sus vestidos sobre el pollino, pusieron á Jesús encima.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD012
¿El descubrimiento de Pedro?
El artículo CTD012 responde a una supuesta contradicción entre Juan 1.41 y Mateo 16.17 sobre el descubrimiento por Pedro de la identidad mesiánica de Jesús. Estos dos pasajes describen en realidad dos etapas complementarias: un primer anuncio humano hecho por Andrés, y luego una revelación divina interior confirmada por el propio Jesús. La fe de Pedro es un camino progresivo, no un acontecimiento único.
San Mateo 16.16 (Reina-Valera 1909) :Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD013
¿El encuentro de Jesús y Pedro?
El artículo CTD013 responde a una objeción clásica: ¿dónde conoció Jesús a Pedro y a Andrés por primera vez? Mateo sitúa el encuentro en Galilea; Juan, a orillas del Jordán. El artículo demuestra que se trata de dos etapas distintas: un primer encuentro en Judea (Juan) y luego un llamamiento definitivo en Galilea (Mateo). Los dos relatos son complementarios, no contradictorios, e ilustran la progresión gradual de la vocación de los discípulos.
Juan 1.40-42 (Reina-Valera 1909) :Era Andrés, hermano de Simón Pedro, uno de los dos que habían oído de Juan, y le habían seguido.Este halló primero á su hermano Simón, y díjole: Hemos hallado al Mesías (que declarado es, el Cristo).Y le trajo á Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado Cephas (que quiere decir, Piedra).Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD014
La hija de Jairo
El artículo CTD014 examina la supuesta contradicción entre Mateo 9.18 y Marcos 5.23 sobre el estado de la hija de Jairo. Mateo indica que está muerta; Marcos, que está agonizando. El análisis muestra que estos relatos son complementarios: Marcos describe una progresión narrativa con una muerte que ocurre en el camino, mientras que Mateo condensa el acontecimiento presentando directamente el estado final. No hay contradicción, sino dos estilos de redacción distintos que relatan el mismo milagro.
Marcos 5.22 (Reina-Valera 1909) :Y vino uno de los príncipes de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vió, se postró á sus pies,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD016
¿Juan el Bautista resucitado?
El artículo CTD016 examina la supuesta contradicción entre Mateo 14.2, Marcos 6.14 y Lucas 9.7-9 sobre la opinión de Herodes Antipas acerca de Jesús. Lucas presenta a Herodes en la incertidumbre, mientras que Mateo y Marcos recogen su declaración privada que identifica a Jesús con Juan el Bautista resucitado. El autor demuestra que no hay contradicción sino una complementariedad narrativa, explicada por las limitaciones editoriales del siglo I.
Marcos 6.14 (Reina-Valera 1909) :Y oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el que bautizaba, ha resucitado de los muertos, y por tanto, virtudes obran en él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD043
¿En qué lengua hablaba Jesús?
El artículo CTD043 responde a la supuesta contradicción entre Mateo («Elí, Elí…») y Marcos («Eloí, Eloí…») sobre el grito de Jesús en la cruz. El análisis lingüístico muestra que Jesús hablaba arameo (atestiguado por «sabactani» en los dos textos) y que la diferencia entre «Elí» (forma hebrea) y «Eloí» (forma aramea) refleja simplemente la adaptación de cada evangelista a sus lectores. No hay contradicción alguna.
Marcos 5.41 (Reina-Valera 1909) :Y tomando la mano de la muchacha, le dice: Talitha cumi; que es, si lo interpretares: Muchacha, á ti digo, levántate.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org